Hvordan vores sanser sætter os i stand til at lære om tingene omkring os |
|
Det samme sker i videnskabelig viden. I sidste ende begynder det altid med direkte levende kontemplation, med observation af ting, det vil sige med den direkte interaktion af den studerende med objekterne, der studeres ved hjælp af sanserne (syn, lugt, berøring, hørelse, smag). Hvis folk ikke havde sanseorganer, ville de aldrig være i stand til at lære noget om verden omkring dem. Folk kommunikerer med omverdenen, opfatter det kun direkte ved hjælp af deres sanser. Hvis en person f. Eks. Er blottet for synsorganer, ved han ikke og vil aldrig vide, hvad farven er. Født uden et fungerende høreorgan, fratages en person muligheden for at kende lyde. Det er derfor forståeligt, hvilken stor rolle sanseorganerne spiller i en persons kendskab til verdenen omkring ham og i hele sit liv: de er de eneste "vinduer", gennem hvilke mennesker kommunikerer med verdenen omkring ham og lærer det at kende.
Forsøger at bevise deres påstande om verdens ukendelighed, idealister giver eksempler, når vores sanser opfatter visse fænomener ikke som de faktisk er. For eksempel synes en pind, der delvist dyppes i vandet, brudt, Jordens rotation omkring sin egen akse opfattes af os som Solens bevægelse omkring Jorden, parallelle jernbanelinjer ser ud til at konvergere et eller andet sted i det fjerne osv. Alt dette foregår naturligvis, men taler slet ikke om det faktum, at vores følelser altid fordrejer det virkelige billede. For det første er en sådan forvrænget opfattelse et relativt sjældent fænomen; for det andet, selv i disse tilfælde har folk ved hjælp af fornuft og social praksis lært ikke kun at bestemme uoverensstemmelsen mellem objektet og dets refleksion i vores bevidsthed, men også at fastslå årsagerne til denne uoverensstemmelse.Men folk gør dette ikke kun ved "ren" tænkning, men først og fremmest ved at henvise til selve emnet og studere det direkte. Generelt giver vores fornemmelser som regel en korrekt afspejling af genstandene i den materielle verden, hvilket giver folk mulighed for med rimelighed at orientere sig i verdenen omkring dem og lære om det.
Sensation - dette er en afspejling i vores bevidsthed om individuelle kvaliteter, aspekter af objekter i den materielle verden, der påvirker sanseorganerne. For eksempel, når vi observerede en lampe, der stod på et bord, vises en fornemmelse af en bestemt form for denne lampe, dens farve, hårdhed, temperatur, overfladekarakter osv. I vores bevidsthed. Følelser er resultatet af indflydelsen af materielle objekter på vores sanser. En person kan kommunikere, forbinde sig med omverdenen, kende den og orientere sig korrekt i den kun gennem fornemmelser. Men fornemmelser er kun den første erkendelsesfase; de formidler kun objekters individuelle egenskaber, fænomener. Det integrerede billede af objekter, fænomener, som et sæt og forholdet mellem deres egenskaber, afspejles i bevidstheden hos mennesker gennem en højere form for erkendelse - opfattelse Så hvis du observerer en plante, så føles dens form, farve, størrelse ved hjælp af vores synsorganer; når du rører ved det med dine hænder, føler du stilken og bladets overflade, deres form; ved hjælp af lugt er dens lugt etableret osv. Io alle disse fornemmelser opfattes af os ikke isoleret fra hinanden, men som egenskaber ved et enkelt objekt, i dette tilfælde en plante. Følgelig opstår opfattelsen på baggrund af fornemmelser, men det er ikke en mekanisk sum af fornemmelser, men repræsenterer et integreret sensorisk billede af objekter, fænomener med hele deres egenskaber, kvaliteter, sider reflekteret i fornemmelser. Som du ved, er verden meget forskelligartet. Vi er altid omgivet af mange forskellige fænomener, objekter, som hver har mange egenskaber. Desuden fremkalder hver ejendom i os en meget bestemt fornemmelse. Derfor modtager en person konstant en enorm mængde fornemmelser fra forskellige objekter og fænomener, der har mange kvaliteter. Alle når en persons bevidsthed ikke i en kaotisk form, ikke som en uordnet bunke af fornemmelser, men i form af billeder af objekterne, fænomenerne, processerne omkring os. Så når vi går ud i gaderne i en storby, får vi en masse visuelle, auditive, olfaktoriske og andre fornemmelser. Men ud fra denne mangfoldighed af fornemmelser i vores sind dannes opfattelsen af huse, asfaltgader, fortove, bevægelige mennesker, biler, sporvogne; det er ikke kun forskellige lyde, der når vores ører, men støj for eksempel fra en trolleybus, folkets tale, lyden af et bilsignal osv. Hvordan orienterer en person sig i al den mangfoldighed af fornemmelser og opfattelser, som han ofte modtager på samme tid, hvilket hjælper ham med korrekt at opfatte den omgivende forskelligartede verden?
Kun takket være den langsigtede oplevelse, som en person erhverver fra en tidlig alder, takket være den gentagne kombination af visuelle opfattelser af størrelsen på objekter i forskellige afstande og taktil opfattelse af disse objekter, lærer han at opfatte korrekt størrelser på genstande placeret fra ham på forskellige afstande. Derudover hjælper den såkaldte selektive karakter af perception med at navigere korrekt i al den mangfoldighed af den omgivende virkelighed, det vil sige vores evne fra totaliteten af adskillige fornemmelser og opfattelser til at udpege og opfatte nøjagtigt dem, der interesserer os mest i øjeblikket, og at blive distraheret fra alle andre fornemmelser og opfattelser. For eksempel, når en astronom studerer denne eller den anden stjerne, udpeger han denne stjerne fra det store antal stjerner, fokuserer sin opmærksomhed på den, opfatter den kun, studerer dens "opførsel" og bemærker ikke alle de fænomener, der forekommer i dette øjeblik, både på himlen og og omkring observatøren. I overensstemmelse med hvilke sanseorganer en person besidder, er der følgende opfattelser: visuel, auditiv, olfaktorisk, gustatorisk, taktil og motorisk. Desuden eksisterer hver af dem som regel ikke isoleret fra de andre: i det overvældende flertal af tilfælde er de tæt forbundne og danner komplekse kombinerede opfattelser. Så hvis du observerer funktionen af en eller anden mekanisme med det formål at studere den, opnås både visuel og auditiv opfattelse samtidigt, som er tæt beslægtede med hinanden, gensidigt påvirker hinanden, supplerer hinanden. Den tredje form for sensorisk refleksion i bevidstheden hos en person af den materielle verden er repræsentation, hvilket er billedet af de objekter og fænomener, der ikke opfattes direkte i øjeblikket, men blev opfattet tidligere. Derfor er repræsentation gengivelsen i det menneskelige sind af disse objekter, fænomener, der påvirkede vores sanser, blev opfattet i fortiden og bevaret i vores hukommelse. Det er for eksempel kendt, hvor let billeder af nære mennesker, velkendte, tidligere opfattede objekter, begivenheder, fænomener gengives i vores bevidsthed. Men i vores bevidsthed kan der opstå ideer om sådanne objekter, fænomener, begivenheder, fakta, der aldrig er blevet opfattet direkte før. For eksempel forestiller enhver person, der aldrig har været i Moskva, Moskva Kreml, dens tårne, Kreml-stjerner osv. Når vi studerer vores moderlands historie, forestiller vi os på en eller anden måde dens historiske figurer, sociale begivenheder osv., skønt mange af dem aldrig er blevet opfattet direkte. Sådanne repræsentationer opstår på baggrund af visning af billeder, fotografier, film, der gengiver disse objekter, fænomener, begivenheder såvel som efter at have læst en bog eller lytter til en historie, der beskriver dem.
Således opstår ideer under indflydelse af virkeligheden omkring os i processen med menneskers konkrete sociale og historiske aktiviteter.Social praksis forbedrer vores opfattelser. At opstå på baggrund af fornemmelser og opfattelser og at være sensuelt visuelle billeder af objekter, virkelighedens fænomener, er repræsentationer en del af den første, indledende fase af erkendelse - stadiet med direkte livsovervejelse. Samtidig indeholder de elementer af generalisering, og dette gør dem til en højere form for sensorisk refleksion af den materielle verden i menneskelig bevidsthed end fornemmelser og opfattelser. Repræsentation er ikke kun et sensuelt visuelt billede af objekter, fænomener i den materielle verden, ikke deres mekaniske aftryk i en persons bevidsthed, men resultatet af al den rige oplevelse af tidligere opfattelser. Derfor spiller repræsentationer en væsentlig rolle i anden fase af den kognitive proces - abstrakt, dvs. abstrakt, tænkning. Så kognition begynder med en direkte interaktion af en person med objekter fra den ydre verden, som finder sted i processen med social praksis. Fornemmelser, opfattelser og repræsentationer udgør det første og nødvendige stadie af erkendelse - scenen for direkte livsovervejelse. Andreev I. D. - Hvordan og hvorfor kender folk verden Lignende publikationer |
Når en person ønsker at stifte bekendtskab med et eller andet objekt for første gang for at finde ud af, hvilke egenskaber han besidder, og hvad han er, starter han altid med direkte observation af dette objekt. Han har et behov for at undersøge dette objekt, bestemme dets farve, form, smag, lugt, hørelse, hvis det er muligt. Kun når man har gjort alt dette i en eller anden grad, kan man sige noget bestemt om emnet, udtrykke sin vurdering om det.
Det er grunden til, at idealisters påstande om, at menneskelig erkendelse af den omgivende verden kun udføres i løbet af "ren" teoretisk tænkning, "fri for følsomhed" uden at henvise til objekterne og fænomenerne, der studeres, er fuldstændig antividenskabelige og absurde. Desuden hævder idealister, at hvis de omgivende objekter direkte påvirker vores sanser, forhindrer dette os i at kende dem. Og jo mere pålideligt en videnskabsmand isolerer sig fra omverdenen, argumenterer de, jo mere tæt lukker han "øjnene og tilslutter ørerne", som en gammel græsk idealistisk filosof udtrykte det, og jo bedre han beskytter sig mod miljøets indflydelse, desto mindre forhindringer vil han støde på på vejen jo mere vellykket bliver det ved at fjerne nogle tanker fra andre ved rent mentale operationer. Dette sker, viser det sig, fordi objekterne omkring os i sig selv tilsyneladende ikke er de samme, som de opfattes af vores sanser, som vildleder os, forstyrrer kendskabet til den virkelige essens af objekter og fænomener. For eksempel skriver den fremtrædende moderne engelske idealistfilosof B. Russell: "Vores umiddelbare visuelle data i kraft af deres subjektivitet er næsten helt sikkert ikke det, der er i de fysiske objekter, som vi siger, at vi ser dem." .
Sensorisk erkendelse eller kognition ved hjælp af sanserne udføres i tre hovedformer: fornemmelser, opfattelserog synspunkter.
Det viser sig, at opfattelsen ikke kun er baseret på fornemmelser, der på et givet tidspunkt forårsages af bestemte objekter, fænomener, men også på hele totaliteten af en persons tidligere erfaring, hans praktiske aktivitet. Oplevelsen af fortiden hjælper med at genkende opfattede objekter, navigere i en række fornemmelser og opfattelser modtaget fra den omgivende virkelighed, til at forstå dem, til at forstå de fænomener og processer, der opstår omkring os. For eksempel ved lydene, der kommer fra det næste hus, genkender vi umiskendeligt spillet på klaveret kun fordi vi har set dette musikinstrument flere gange før og hørt de lyde, det giver. I betragtning af denne eller den anden genstand, selv i en betydelig afstand, bestemmer vi tydeligt aflastning af dens overflade, omtrentlige dimensioner, afstand til os osv. Igen takket være tidligere erfaringer.Hvis en blind person får evnen til at se efter en vellykket operation, vil han i første omgang ikke være i stand til at skelne volumetriske objekter fra flade objekter for at fastslå forskellen, for eksempel mellem en kugle og en cirkel. Og først senere, som et resultat af gentagen kombination i praksis, taktile og visuelle fornemmelser forårsaget af volumetriske objekter, vil de begynde at opfatte dem korrekt. For første gang efter at have fået syn, opfatter en blind person den samme genstand som forskellig i størrelse, hvis den er placeret i forskellige afstande fra den.
Da repræsentationer er baseret på fortidens opfattelse af objekter, fænomener, fakta, begivenheder osv., Enten direkte eller indirekte, og den grundlæggende klassificering af repræsentationer udgår fra de samme principper som klassificeringen af opfattelser: visuel, auditiv, olfaktorisk og gustatorisk repræsentation skelnes. , taktil og motorisk.
| Et træk eller et træk? | Højt og lavt |
|---|
Nye opskrifter
